Mauern bauen, Mauern zerstören
Als ich nach Lichtenberg kam, hoffte ich, persönliche Erfahrungen von Einheimischen zu erforschen, die die Vielfalt der Erfahrungen des Lebens im Berlin der frühen 90er Jahre ans Licht bringen würden. Wenn die deutsche Teilung – und die Berliner Mauer als ihr markantestes Symbol – in Kunstwerken erwähnt wird (aus meiner ausländischen Perspektive), konzentriert sich die Erzählung normalerweise auf das Trauma der Trennung, die Gewalt an der Grenze und den Heldenmut und das Leid derjenigen, die sie zu überwinden versuchten, oder auf den emotionalen Moment des Falls. In jüngerer Zeit wurden auch die zeitgenössischen Spuren der physischen Teilung (die Begrünung des ehemaligen Grenzstreifens, die Ruinen der Grenzwachtürme usw.) in den goldenen Standard der Teilungserzählung aufgenommen.
Was mich jedoch mehr interessierte, war der – wahrscheinlich weniger spektakuläre – Alltag nach der Wiedervereinigung, die Fülle der alltäglichen Aktivitäten, Gefühle, Empfindungen, die den – ebenfalls wahrscheinlich weniger spektakulären – Prozess des Zusammenlebens begleiteten. Wieder zusammen für die ältere Generation, aber auch zum ersten Mal zusammen für diejenigen, die nach dem Krieg geboren wurden. Eine herausfordernde Erfahrung, die für die ehemaligen Ostberliner durch den Zusammenbruch des kommunistischen Regimes, seiner verdrehten Weltsicht und seines Wertesystems zusätzlich erschwert wurde. Etwas, das noch immer sichtbare Auswirkungen auf das heutige Leben und die Politik in Deutschland hat (siehe zum Beispiel die brillante Arbeit von Dariia Kuzmich über die Pegida-Bewegung und das gesamte Phänomen der Ostalgie). Es muss ein langer, schwieriger und vielschichtiger Prozess gewesen sein, dessen Auswirkungen auch nach 30 Jahren noch sehr präsent sind.
Die Mauer fiel in einem Moment, aber es dauert Jahre, um die Strukturen zu errichten, die die Gesellschaft zusammenhalten. Mauern einreißen, aber auch Mauern hochziehen. Die Geschichten über das Leben in Deutschland in den 1990er Jahren sind nicht nur als hermetische (para-)historische Berichte interessant, sie könnten auch der Schlüssel – oder zumindest ein Stützpfeiler – für die Erziehung zum Zusammenleben in der Gegenwart sein. Nicht nur in Deutschland, sondern auch an vielen anderen Orten – in meiner Heimat, der vom Krieg zerrissenen Ukraine, oder in Polen, meinem jetzigen Heimatland, wo jeder Tag neue politische Konfrontationen mit sich bringt. Es ist zu einfach geworden, Menschen zu trennen und zu schwierig, sie wieder zusammenzubringen. Ich habe nicht vor, die Lösung dafür zu finden, aber ich versuche dennoch, einen bewussten Schritt in diese Richtung zu machen.
Und so machte ich mich auf die Suche nach Mauern und Rissen in ihnen – physisch und metaphorisch – in ganz Lichtenberg. In meinen Gesprächen mit Menschen waren Mauern einer der Schwerpunkte, die immer wieder auftauchten, nicht nur die Berliner Mauer, sondern alle Arten von Mauern, von Bildern an den Wohnzimmerwänden bis hin zu den “Mauern” als Hindernisse in Beziehungen und gegenseitigem Verständnis. Mauern, die hochgezogen wurden und Mauern, die fielen. Mauern, die hochgezogen werden mussten, und Mauern, die hätten fallen sollen.
Ich bin noch dabei, die Interviews zu analysieren, meine Notizen in eine kohärente Form zu bringen und sie in visuelle Formen zu übersetzen. Die Bilder, die diesem Bericht beiliegen, sind also nicht das endgültige Werk, sondern eher eine Auswahl von Highlights aus meiner Feldstudie über die Mauern in Lichtenberg.