Marijo Ribas
Marijo Ribas
Ich interessiere mich für Räume und wie sie Träger von Ideologie und Symbolik sind. Gedenkstätten, öffentliche Architektur und ländliche Räume sind mit Produktions- und Migrationssituationen verbunden. Meine Forschung in Lichtenberg begann mit der von Mies van der Rohe entworfenen Skulptur, die 1926 errichtet und 1935 von den Nazis abgerissen wurde. Mich interessierte die Idee, wie ein Denkmal, das nicht mehr existiert, einen Platz in der Erinnerung behalten kann. Seitdem denke ich über die Funktion eines Denkmals nach: Repariert ein Denkmal einen Schaden?
Lichtenberg hat eine ländliche und proletarische Vergangenheit, die wichtigste Migrantengruppe in den 60er und 70er Jahren, die Gastarbeiter, kam aus Vietnam. Nach dem Fall der Berliner Mauer gab es keinen Plan für einen großen Teil der vietnamesischen Bevölkerung, die in Lichtenberg lebte und unter sklavenähnlichen Bedingungen arbeitete. Mit dem Wandel des Wirtschaftsmodells und der Schließung vieler Fabriken kehrten einige Vietnamesen in ihre Heimat zurück, andere entschieden sich, in Berlin zu bleiben. Es gibt immer noch eine große Community, wichtige Treffpunkte sind der Pagodentempel und das Dong Xuan Center.
Esskultur ist auch ein identitätsstiftendes Thema, das Ritual des Erntens, Teilens, Verkaufens und gemeinsamen Essens. Es ist kein Monument, es ist vergänglich, aber es kann giftig oder erinnerungswürdig sein. Ich habe ein Gemüse, eine Gurke, benutzt, um meine persönliche Erzählung um bedeutsame Ideen, Fakten und Räume zu konstruieren, die ich während meines Aufenthalts in Lichtenberg gefunden habe. Das Ergebnis der Recherche ist mit einer Serie von Studio- und Straßenfotografien verbunden, die diese Ideen durchkreuzen.
Johan Suneson
Johan Suneson
Das Papenfuhlbecken ist eingezäunt und nicht zugänglich. Vom See fließt ein Bach entlang der Cosmonautenallee zwischen der Rhinstraße und dem Evangelischen Krankenhaus der Königin Elisabeth, dem ehemaligen Fachkrankenhaus für Neurologie und Psychiatrie Berlin-Lichtenberg. Der Bach bildet eine durchgehende Linie. Im Frühjahr umgibt ihn dichtes Grün. Die Baumkronen bilden ein Dach über dem Bach, so dass man sich wie in einem Tunnel fühlt. Es gibt keine Kinder, die am Bach spielen, und an einigen Stellen ist er von Zäunen umgeben. Ich habe eine Performance gemacht, bei der vier Figuren in einem Boot fahren. Das Boot und die Figuren sind aus Gips. Sie stehen in Vertiefungen, die ich in das schlammige Ufer des Flusses gegraben habe. Die Figur am Bug stellt einen Zyklopen dar, ein einäugiges mythologisches Wesen. In der Mitte des Bootes sitzen zwei Figuren nebeneinander. Die eine stellt einen Psychiater dar, die andere einen Kosmonauten/ Astronauten. Im hinteren Teil sitzt eine anonyme Person. Das Boot wird gegen die Fließrichtung des Wassers stromaufwärts gezogen. Während der Performance wurde die schwimmende Skulpturengruppe neu bemalt. Die Farben symbolisieren veränderte Umstände oder sind Ausdruck von Gefühlen. Zuletzt wurde das Boot einen Zentimeter über der Wasseroberfläche platziert, so dass es einen Schatten wirft, der es vom Wasser trennt.
